Places of inscriptions where Ashoka's Name is mention/शिलालेखों के स्थान जहाँ अशोक के नाम का उल्लेख है
Introduction
The Ashoka Inscriptions are a collection of over thirty inscriptions on pillars, stones and cave walls attributed to Emperor Ashoka of the Mauryan Empire, who reigned from 268 BC. until 232 BC. These inscriptions, which can be found in present-day Bangladesh, India, Nepal, Afghanistan and Pakistan, are the earliest physical evidence of Buddhism.
Ashoka Inscription - Features
The inscriptions were written on conveniently placed rock surfaces and scattered in regions of public dwelling, where people could easily read them, during the early part of his reign, and are known as major and minor rock edicts.
In the latter part of his reign, the inscriptions were on well-polished monolithic pillars (from the Chunar sites, near Varanasi), each edict topped by a finely carved animal capital that required great technological expertise in cutting and engraving, and confined mainly to the Ganges plain. Throughout the empire, inscriptions were written in the Prakrit language (in Magadhi, the Prakrit dialect of Magadha) and engraved in the Brahmi script.
The Buddhist Upasaka Dhamma influenced most of the inscriptions on the dhamma (prakrit version of the dharma, which literally means universal rule or justice or social and religious order). Ashoka's dhamma emphasized non-violence, mutual respect and understanding between people of various religions and beliefs.
He emphasized the state's care for the well-being of its citizens. The primary characteristics of the Dhamma included compassion, generosity, sincerity, purity and kindness.
He urged people to show respect, care, compassion and tolerance towards slaves and servants, to obey their parents, to be generous with friends and relatives, to respect and give to the Brahmanas and Shramanas, to take care of all living beings and to refrain from harming life.
TRICK
Nitu masi udkar gujrat gayi
Inscriptions |
Trick |
place |
Nittur |
Nitu |
Karnataka |
Maski |
Masi |
Karnataka |
Udgolan |
Udkar |
Karnataka |
Gurjara |
Gujrat |
Madhya pardesh |
There are seven pillar edicts.
Two types of stones are used: speckled white sandstone (from Mathura) and beige sandstone and quartzite (from Amaravati). Generally, they are made of sandstone mined in Chunar. They are almost similar in shape and size
All the pillars are monoliths (stone carvings) and the surface is well polished.
They have been found in several places such as Kandahar (Afghanistan), Khyber Pakhtunkhwa (Pakistan), Delhi, Vaishali and Champaran (Bihar), Sarnath and Allahabad (Uttar Pradesh), Amaravati (Andhra Pradesh) and Sanchi (Madhya Pradesh).
Fragments of the same edict are found in different places.
Many pillars are up to 50 feet tall and weigh up to 50 tons.
They lack bases and the cylindrical axis tapers slightly upwards to a height of 12-14 m. A cylindrical latch joins the top of the shaft to the capital, and has a bell-shaped capital (a stone carved in the shape of an inverted lotus). There is a platform (abacus) on top of the capital of the bell that supports the crowned animal.
The pillars represent animals such as elephants, lions, wheels and lotus flowers, which are significant symbols in Buddhism.
ट्रिक
नीतू मास्को से उड़कर गुजरी
शिलालेख |
ट्रिक |
राज्य |
नेत्तूर |
नीतू |
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मास्की |
मास्की |
कर्नाटक |
उद्गोलन |
उड़कर |
कर्नाटक |
गुर्जरा |
गुजरी |
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परिचय
अशोक शिलालेख खंभों, पत्थरों और गुफा की दीवारों पर तीस से अधिक शिलालेखों का संग्रह है, जो मौर्य साम्राज्य के सम्राट अशोक को जिम्मेदार ठहराते हैं, जिन्होंने 268 ईसा पूर्व से शासन किया था। 232 ईसा पूर्व तक। ये शिलालेख, जो वर्तमान बांग्लादेश, भारत, नेपाल, अफगानिस्तान और पाकिस्तान में पाए जा सकते हैं, बौद्ध धर्म के प्रारंभिक भौतिक प्रमाण हैं।
अशोक शिलालेख - विशेषताएं
शिलालेख आसानी से रखी गई चट्टान की सतहों पर लिखे गए थे और सार्वजनिक आवास के क्षेत्रों में बिखरे हुए थे, जहां लोग उन्हें आसानी से पढ़ सकते थे, उनके शासनकाल के शुरुआती हिस्से में, और प्रमुख और छोटे रॉक एडिट के रूप में जाने जाते हैं।
उनके शासनकाल के उत्तरार्ध में, शिलालेख अच्छी तरह से पॉलिश किए गए अखंड स्तंभों (वाराणसी के पास चुनार स्थलों से) पर थे, प्रत्येक शिलालेख के ऊपर एक बारीक नक्काशीदार पशु राजधानी थी, जिसे काटने और उत्कीर्णन में महान तकनीकी विशेषज्ञता की आवश्यकता थी, और मुख्य रूप से सीमित था। गंगा का मैदान। पूरे साम्राज्य में, शिलालेख प्राकृत भाषा (मगधी में, मगध की प्राकृत बोली में) में लिखे गए और ब्राह्मी लिपि में उकेरे गए।
बौद्ध उपासक धम्म ने धम्म (धर्म का प्राकृत संस्करण, जिसका शाब्दिक अर्थ है सार्वभौमिक शासन या न्याय या सामाजिक और धार्मिक व्यवस्था) पर अधिकांश शिलालेखों को प्रभावित किया। अशोक के धम्म ने विभिन्न धर्मों और विश्वासों के लोगों के बीच अहिंसा, आपसी सम्मान और समझ पर जोर दिया।
उन्होंने अपने नागरिकों की भलाई के लिए राज्य की देखभाल पर जोर दिया। धम्म की प्राथमिक विशेषताओं में करुणा, उदारता, ईमानदारी, पवित्रता और दया शामिल थी।
उन्होंने लोगों से दासों और नौकरों के प्रति सम्मान, देखभाल, करुणा और सहिष्णुता दिखाने, अपने माता-पिता का पालन करने, दोस्तों और रिश्तेदारों के साथ उदार होने, ब्राह्मणों और श्रमणों का सम्मान करने और उन्हें देने, सभी जीवित प्राणियों की देखभाल करने और परहेज करने का आग्रह किया। जीवन को नुकसान पहुंचाने से।
सात स्तंभ शिलालेख हैं।
दो प्रकार के पत्थरों का उपयोग किया जाता है: धब्बेदार सफेद बलुआ पत्थर (मथुरा से) और बेज बलुआ पत्थर और क्वार्टजाइट (अमरावती से)। आमतौर पर, वे चुनार में खनन किए गए बलुआ पत्थर से बने होते हैं। वे आकार और आकार में लगभग समान हैं
सभी खंभे मोनोलिथ (पत्थर की नक्काशी) हैं और सतह अच्छी तरह से पॉलिश की गई है।
वे कई स्थानों जैसे कंधार (अफगानिस्तान), खैबर पख्तूनख्वा (पाकिस्तान), दिल्ली, वैशाली और चंपारण (बिहार), सारनाथ और इलाहाबाद (उत्तर प्रदेश), अमरावती (आंध्र प्रदेश) और सांची (मध्य प्रदेश) में पाए गए हैं।
एक ही शिलालेख के अंश भिन्न-भिन्न स्थानों पर मिलते हैं।
कई खंभे 50 फीट तक ऊंचे और 50 टन तक वजनी हैं।
उनके पास आधारों की कमी है और बेलनाकार अक्ष 12-14 मीटर की ऊंचाई तक थोड़ा ऊपर की ओर झुकता है। एक बेलनाकार कुंडी शाफ्ट के शीर्ष को राजधानी से जोड़ती है, और इसमें एक घंटी के आकार की राजधानी होती है (एक उल्टे कमल के आकार में नक्काशीदार पत्थर)। घंटी की राजधानी के शीर्ष पर एक मंच (अबेकस) है जो ताज पहने हुए जानवर का समर्थन करता है।
स्तंभ हाथियों, शेरों, पहियों और कमल के फूलों जैसे जानवरों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो बौद्ध धर्म में महत्वपूर्ण प्रतीक हैं।